ترجمه ی فارسی خطبه ی یک نهج البلاغه (4)

ویژگی های قرآن و احکام اسلام:

کتاب پروردگار میان شماست، که بیان کننده ی حلال و حرام، واجب و مستحب، ناسخ و منسوخ، مباح و ممنوع، خاص و عام، پندها و مثل ها، مطلق و مُقیّد و محکم و متشابه می باشد. عبارات مجمل خود را تفسیر و نکات پیچیده ی خود را روشن می کند. از واجباتی که پیمان شناسایی آن را گرفت و مستحبّاتی که آگاهی از آنها لازم نیست.قسمتی از احکام الهی در قرآن واجب شمرده شده که ناسخ آن در سنت پیامبر(ص) آمده |1| و بعضی از آن در سنت پیامبر(ص) واجب شده که در کتاب خدا ترک آن مجاز بوده است. بعضی از واجبات، وقت محدودی داشته که در آینده از بین رفته است|2|. محرّمات الهی از هم جدا می باشند؛ برخی از آنها، گناهان بزرگ است که وعده ی آتش دارد و بعضی کوچک که وعده ی بخشش داده است و برخی از اعمال که اندکش مقبول و در انجام بیشتر آن آزادند.

فلسفه و ره آورد حج:

خدا حجّ خانه ی محترم خود را بر شما واجب کرد، همان خانه ای که آن را قبله گاه انسانها قرار داده که چونان تشنگان به سوی آن روی می آورند و همانند کبوتران به آن پناه می برند. خدای سبحان کعبه را مظهر تواضع بندگان در برابر عظمت خویش و نشانه ی اعتراف آنان به بزرگی و قدرت خود قرار داد و در میان انسان ها شنوندگانی را برگزید که دعوت او را برای حج اجابت کنند و سخن او را تصدیق نمایند و پای بر جایگاه پیامبران الهی نهند. همانند فرشتگانی که بر گرد عرش الهی طواف می کنند، و سودهای فراوان در این عبادتگاه و محل تجارت زائران به دست آورند و به سوی وعده گاه آمرزش الهی بشتابند. خدای سبحان کعبه را برای اسلام نشانه ی گویا، و برای پناهندگان، خانه ی امن و امان قرار داد. ادای حق آن را واجب کرد و حج بیت الله را واجب شمرد و بر همه ی شما انسانها مقرر داشت که به زیارت آن بروید و فرمود: آنکس که توان رفتن به خانه ی خدا را دارد، حج بر او واجب است و آنکس که انکار کند، خداوند از همه ی جهانیان بی نیاز است.|3| 

کتاب شریف نهج البلاغه، محمد دشتی، ص 25 الی27

====================

|1|. مانند آیه ی 15 سوره ی نسا که می فرماید: « و کسانی از زنان شما که مرتکب زنا شوند، 4 نفر از شما مسلمانان را به عنوان شاهد بر آنها بطلبید؛ اگر گواهی دادند، آن زنان را در خانه ها ( ی خود ) نگاه دارید تا مرگشان فرا رسد یا اینکه خداوند برای آنها راه نجاتی قرار دهد».  این حکم برداشته شده و طلاق و رجم، جای آن را گرفته است.

|2|. مانند دستور نماز خواندن به طرف بیت المقدس که موقتی بود و با آیه ی 144 سوره ی بقره حکم آن برداشته شد و نماز به سوی کعبه واجب گردید.

|3|. سوره ی آل عمران آیه ی 97