چرا زنان زیبا و شراب در این دنیا برای ما منع شده و حرام است اما در آن دنیا نه؟!

 

سوال:  چرا زنان زیبا و شراب در این دنیا برای ما منع شده و حرام است، اما در قرآن وعده ی زنان زیبا روی و نوشیدن شراب در آن دنیا به ما داده شده است؟!

پاسخ: پاسخ به اینگونه سوالات احتیاج به دانستن مقدماتی دارد و نمی شود بدون مقدمه و در چند سطر پاسخی جامع برای آن ارائه کرد. دین شناسی، پیغمبر شناسی، قرآن شناسی و بررسی اینکه ثواب و عقاب چیست و آثار آنها در این دنیا و آن دنیا چگونه است مقدمات پاسخگویی به این قبیل سوالات است که کتابهایی قطور و پرمعنا بر آن نوشته اند، اما سعی بر آن می کنیم تا به طور خلاصه پاسخی جامع برای این سؤال ارائه دهیم. 

چرا نام حضرت علی(ع) در قرآن نیامده؟

سوال:
چرا با توجه به ادعای شیعیان، نام امیرالمؤمنین حضرت علی(ع) در قرآن نیامده است تا این همه اختلاف در بحث مهمی چون امامت و جانشینی بلافصل پیامبر(ص)، در بین امّت به وجود نیاید؟

پاسخ:
1. قرآن کتابی است که به بیان کلیات می پردازد نه ‏جزئیات و اصل امامت به صراحت در قرآن ذکر شده است، اما جزئیات و مصادیق آن به خاطر مصالحی به صراحت نیامده است؛ در حالیکه با تدبر در قرآن همه ی این ‏مسائل و حتی امامت امیرالمؤمنین علی علیه السلام قابل اثبات است.‏از طرفی اگر 

سوره ی فاتحة الکتاب

معنی فارسی سوره ی فاتحة الکتاب ( سوره ی حمد ) از قرآن کریم:

 به نام خداوند بخشنده ی مهربان

 حمد و سپاس مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است.

 بخشنده و مهربان است.

 مالک روز جزا است.

 ( پروردگارا ) تنها تو را می پرستیم و تنها از تو یاری می جوییم.

 ما را به راه راست هدایت کن.

 راه کسانی که به آنان نعمت دادی، نه کسانی که مورد غضب واقع شده اند و نه گمراهان.

 راست گفت خداوند بلند مرتبه و بزرگ. 

سخنانی از حضرت رسول اکرم(ص)

با کسی که از تو برید، بپیوند و به کسی که به تو بد کرد، نیکی کن.

هر کس به مال مردم نظر اندازد، پیوسته اندوهگین باشد.

هرکس نیاز برادر مسلمان خود را برآورد، خداوند بسیاری از حاجات او را برآورد. 

روضه ی بحار ج1ص171. المصدر ص194
روضه ی بحار ج1ص172. اعلام الدین، تالیف دیلمی
روضه ی بحار ج1ص192

باب علم پیامبر(ص)

سوال: 
 آیا این حدیث پیامبر(ص) که می فرمایند:  « أنَا مَدینَةُ العِلمِ وعَلِیٌّ بابُها، فَمَن أرادَ العِلمَ فَلیَأتِ البابَ » از احادیث معتبر است؟ سند آن چیست؟

پاسخ: 
بله؛ از احادیث معتبر و موثّق است. حدیث مدینة العلم که ترجمه ی فارسی آن « من شهر دانشم و علی(ع)، دروازه آن است. آن که دانش می خواهد، باید از [این] دروازه در آید. » می باشد؛ از احادیث موثّق و معتبر در نزد علما و بزرگان اهل سنت و مخصوصا شیعیان بوده و در بسیاری از منابع آمده است و یکی از دلایل استناد شیعیان بر برتری ایشان در مورد خلافت بلافصل پیامبر(ص) نیز همین حدیث است.

سیوطی در کتاب «اللئالی المصنوعة فی الأحادیث الموضوعة» با بیان سند‌های مختلفی از این روایت گزارش کرده است که این روایت نزد بزرگان اهل سنت از جمله محمد بن جریر طبری، حاکم نیشابوری، خطیب بغدادی و قاسم‌ بن عبدالرحمن انباری، در شمار احادیث حسن و صحیح است. | 1 |
همچنین ابن حجر عسقلانی معتقد است که این حدیث سندهای متعددی دارد و لذا صحیح نیست آن را ضعیف بدانیم. | 2 |
کتاب الغدیر نام بیست و یک تن از محدّثان سنّی که این حدیث را حسن یا صحیح می‌دانند، ثبت کرده است. | 3 |
همچنین در کتب  « المستدرک على الصحیحین، ج ۳، ص ۱۳۸، ح ۴۶۳۹ » ؛ « المعجم الکبیر، ج ۱۱، ص ۵۵، ح ۱۱۰۶۱ » و ... نیز این حدیث شریف نقل شده است. راویان این حدیث شریف بسیارند که برای طولانی نشدن مطلب همین مقدار کافی به نظر می رسد.

| 1 | . سیوطی، اللئالی المصنوعة، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۳۰۲-۳۰۷
| 2 | . ابن حجر عسقلانی، لسان المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۲، ص۱۵۵
| 3 | . امینی، الغدیر، ۱۳۷۰ق، ج۶، ص۷۸-۷۹