معرفی کتاب احتجاج علامه طبرسی

کتابی که در این پست قصد معرفی آن را داریم، کتابی ارزشمند با عنوان الاحتجاج علی اهل اللجاج بوده که کتابی کلامی و به زبان عربی؛ نوشته ی ابومنصور، احمد بن علی بن ابی طالب طبرسی از علمای قرن ششم قمری است که ترجمه ی فارسی آن با عنوان احتجاج از علامه احمد ابن علی ابن ابی طالب طبرسی ( با نام آشنای احتجاج علامه طبرسی) در دسترس علاقه مندان قرار گرفته است.

این کتاب در بیان احتجاحات (بحث و استدلال) پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) و برخی از پیروان آنها با مخالفان خود از فرقه‌های مختلف است. برخی از عالمان شیعی در انتساب کتاب اشتباه کرده و آن را به فضل بن حسن طبرسی صاحب تفسیر مجمع البیان نسبت داده‌اند. 

علامه طبرسی در مقدمه الاحتجاج می‌گوید:

آن چه باعث شد من چنین کتابی تألیف کنم، این بود که عده‌ای از شیعیان امامیه دست از استدلال و بحث با مخالفان برداشته‌اند و می‌گویند این کار بر ما روا نیست زیرا پیامبر و ائمه (ع) هیچ گاه جدال نکرده‌اند و به شیعه نیز چنین اجازه‌ای نداده‌اند؛ لذا تصمیم گرفتم در یک کتاب بحث‌های بزرگان را با مخالفان در اصول و فروع دین جمع کنم. طبرسی در ادامه متذکر می‌شود که نهی آنان از مجادله، نسبت به افراد ضعیف در دفاع از دین و عقاید بوده است، نه افراد مبرز و توانا برای ابراز حق و دفاع از باطل.

کتاب الاحتجاج از کتب معتبری است که علما به آن اعتماد دارند و بدون هیچ دغدغه‌ای روایات آن را نقل می‌کنند. تنها اشکالی که متوجه روایات کتاب شده آن است که اکثر روایات آن مُرسل  است و هیچ سندی در کتاب برای آن‌ها یافت نمی‌شود. 

( حدیث مُرسَل اصطلاحی در علم حدیث و درایه به معنای ذکر نشدن نام راوی در سند روایت است. مامقانی، علاوه بر ذکر تعریف عام، در تعریف خاص حدیث مرسل، هر حدیثی را که تابعین بدون ذکر واسطه از پیامبر(ص) نقل کنند، حدیث مرسل می‌داند. برخی از اهل‌سنت نیز این تعریف را برگزیده‌اند. حجیت و قابل استناد بودن حدیث مرسل بین علما اختلافی است. وثاقت راوی و روایت نکردن از غیر ثقه از جمله دلایل قائلین به حجیت تمام احادیث مرسل است...)

علامه طبرسی همچنین در مقدمه ی کتابش می‌نویسد: من بجز روایات تفسیر امام حسن عسکری(ع)، بقیه ی روایات کتاب را بدون سند آورده‌ام زیرا یا اجماع بر آنها هست یا موافق عقل‌اند یا در کتب مخالف و موافق مشهورند و روایات تفسیر منسوب به امام عسکری (ع) را با ذکر سند در ابتدای آن‌ها آوردم، چرا که از حیث شهرت مانند بقیه روایات کتاب نیستند.

با این سخن علامه طبرسی، تمام علما با وجود روایات بدون سند، آن را پذیرفته و بدان اعتماد و استناد کرده‌اند.

ترجمه ی این کتاب ارزشمند در دو جلد فراهم شده است و ترتیب مطالب آن بدین شرح است:

* مقدمه کتاب شامل: اخباری متضمن نهی از جدل و مناظره و نکوهش آن، و انگیزه تالیف کتاب.
* احتجاجات و استدلالات ماثور از پیغمبر اکرم(ص) و سایر ائمه معصومین درباره اصول و فروع دین.
* ذکر واقعه غدیر خم، ماجرای فدک و محاجه‌های حضرت علی(ع) و فاطمه زهرا(س) و دیگر صحابه و اهل بیت.
* احتجاج امام علی (ع) با معاویه و اهل شام و خوارج و نقص کنندگان بیعت با او.
* در بخش پایانی، احتجاجات صاحب الزمان(عج)، مکاتبات آن حضرت در زمان غیبت صغری با نواب اربعه و توقیعات حضرت در زمان غیبت کبری و...

معرفی کتاب علی از زبان علی(ع)

این کتاب به همّت آقای محمّد محمّدیان گردآوری و نوشته شده است که زندگی و زمانه ی امیرالمومنین علی(ع) را از زبان ایشان به رشته ی تحریر در آورده است. محمّد محمّدیان این اثر را با روایت اول شخص و یکدست به رشته ی تحریر در آورده تا همان طور که عنوان اثر؛ "علی (ع) از زبان علی (ع)" نام دارد، خواننده حس کند که این روایت توصیفی، از جانب خود امیرالمومنین علی (ع) صورت گرفته است. 

ناشر این کتاب نشر معارف بوده و دارای 624 صفحه است. این کتاب به رویدادهای برجسته ی آن زمان از زبان حضرت امیر(ع) پرداخته که شامل ده فصل است که دوران مکّه، دوران مدینه، دوران خلفا، دوران خلافت، دوران جنگ جمل، دوران جنگ صفین، دوران حکمیت، دوران جنگ نهروان، دوران غارت ها و دوران شهادت را دربر می گیرد.

بخشی از مقدمه ی این کتاب:

با گذشت بیش از چهارده قرن از ظهور اسلام و اوضاع پر فراز و نشیبی که مسلمانان پشت سر گذاشته اند و اختلافها و جدایی های تاسف باری که در بین آنان رخ داده است، امروز بیش از هر زمان دیگر نیازمند شناخت مجدد اسلام ناب و خالص هستیم.البته این شناخت باید از چنین ویژگیهایی برخوردار باشد: از سرچشمه های زلال بدست می آید، موجب پیوند دلهای مسلمانان باشد، الفت و وحدت را به جوامع اسلامی باز گرداند، به محکمات اسلام تکیه کرده و به دلایل بینات مستند باشد، توان گذر از متشابهات و شبهات را داشته باشد...

برای دستیابی به چنین شناختی، راهی جدید وجود دارد که تجربه ی آن برای جوامع اسلامی، مفید و سازنده خواهد بود.این راه جدید، گوش فرا دادن به فریادها و نجواهای کسی است که رسول خدا(ص) او را دروازه ی شهر علم خود خواندند...

شخصیت امیرالمومنین(ع) تنها شخصیتی است که آثار فراوان و در عین حال متقن و جامع و درخور تکیه و استناد از او باقی مانده است که به واقع، باقی ماندن اینهمه آثار از آن بزرگوار، شبیه معجزه است و عنایت خاص خدا را به همراه دارد تا دستِ مسلمانان حقیقت جو خالی نماند.

* اللهم اجعلنا من اهل الیقین و من شیعة امیرالمومنین علیه افضل صلوات المصلین. *

معرفی کتاب ناگفته هایی از سقیفه

کتابی که قصد معرفی آن را داریم، کتابی یا عنوان ناگفته هایی از سقیفه ( رویکردها، پیامدها و واکنشها ) به نویسندگی آقای نجم الدّین طبسی است. این کتاب 480 صفحه داشته و ناشر آن انتشارات دلیل ما می باشد. در این کتاب می خوانیم:

سقیفه و معترضان آن 

گام به گام با سقیفه

موضع گیریها و اعتراضات بنی هاشم و صحابه

شخصیت شناسی موافقان و مخالفان سقیفه

بخشی از مقدمه ی کتاب:

آنچه را که دین اسلام بر آن استوار است اصول دین می نامند. شهادت به یگانگی خداوند و رسالت و نبوّت پیامبر اکرم(ص) بدون شک جزء اصول دین اسلام به شمار می روند و بدون اقرار به این دو اصل، هیچکس بهره و حظّی از اسلام ندارد. با استناد به برخی از آیات قرآن کریم و روایاتی که در منابع حدیثی شیعه و حتی اهل سنت نیز نقل شده است، امامت را نیز باید جزء اصول دین اسلام دانست که بدون اقرار و اعتراف به آن، اسلام و مسلمانی تحقق پیدا نکرده و انکار آن نیز باعث خروج از دایره اسلام می شود.

خداوند در آیه ﴿ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِکُمْ... ﴾ از مسلمانان می پرسد: آیا پس از رحلت یا کشته شدن پیامبر، عقب گرد نموده و به دوران قبل بر می گردید؟ استفهام خداوند در آیه قطعا استفهام حقیقی نیست؛ چون مستلزم جهل است و جهل نسبت به خداوند محال است. پس به ناچار باید آن را بر استفهام توبیخی یا استفهام انکاری حمل کنیم...

در منابع و جوامع حدیثی اهل سنت روایات فراوانی همچون من مات و لا امام له مات میتة جاهلیة ...  وجود دارد که حب و دوستی آل پیامبر(ص) را اساس و ریشه و بنیان اسلام معرفی کرده و مردن بدون معرفت امام را مرگ جاهلی و حضرت علی(ع) را نسبت به پیامبر(ص) همچون هارون نسبت به حضرت موسی(ع) دانسته و نشان دهنده ی نارضایتی خداوند از عملکرد تعدادی از صحابه رسول خدا(ص) به دلیل ارتداد و عقب گرد آنان می باشد...

این کتاب به زوایای پنهان و ناگفته های تاریخی از جریان سقیفه پرداخته و مخالفان این جریان را که معمولا سعی شده کوچک و بی ارزش معرفی و از آنان سریعا بگذرند؛ به این اشخاص به طور مشروح پرداخته و مواضع صریح و دلسوزانه و عمدتا خیرخواهانه آنان را تبیین و پس از آن به موقعیت اجتماعی و شخصیت حقیقی و حقوقی و جایگاه آنان در بین مردم و سوابق درخشان بسیاری از آنان اشاره می گردد تا معلوم شود که نسبت به جریان سقیفه بزرگنمایی شده و مخالفان را عمدتا سانسور و کوچک جلوه داده اند تا بافته و ساخته های خودشان متزلزل نشود.

معرفی کتاب تندتر از عقربه ها حرکت کن

کتابی که در این پست قصد معرفی آن را داریم، کتابی با عنوان « تندتر از عقربه ها حرکت کن » به روایت نوید نجات بخش و کوشش بهزاد دانشگر می باشد. 

تندتر از عقربه ها حرکت کن؛ روایت حرکت به سوی یک اتفاق بزرگ و کتابی از بهزاد دانشگر است که زندگی مدیر جوان و موفق یک شرکت دانش‌بنیان به نام نوید نجات‌بخش را روایت می‌کند.

این کتاب حاصل گفت‌ و گوهای دانشگر و نوید نجات‌بخش و دیدارهای مکرر دانشگر از بهیار صنعت سپاهان در سال ۱۳۹۵ است. شرکت دانش بنیان بهیار صنعت سپاهان با بیش از بیست سال سابقه در زمینه ی تولید تجهیزات پزشکی با فناوری بسیار بالا در شهرک علمی و تحقیاتی اصفهان بوده که هنوز نیز مشغول به فعالیت است.

تندتر از عقربه‌ها حرکت کن روایتی از مسیر پر فراز و نشیب و پر چالش جوان نخبه ای است که در جامعه امروزی نه ارثیه چندانی دارد و نه حاضر است برای موفق شدن شرکتش به احدی باج و رشوه بدهد. چارچوب‌های خودش را دارد و با همان چارچوب‌ها که برگرفته شده از زندگی سالمش در کنار خانواده ی مؤمن و معتقدش، همچنین روایات بزرگان دین اسلام و راهنمایی های علما است؛ تلاش می‌کند تا شرکتش را گسترش دهد. اما همه ی اطرافیان او و مدیران دولتی دیگر چنین کاری را غیرممکن می‌دانند. این جوان با استعداد و نخبه، با وجود سنگ اندازی های زیاد در طی مسیرش، بر خلاف چیزی که باب شده و نخبگان به خارج از کشور می روند، در داخل کشور خود ماند و با تمام سختی های پیش روی خود مردانه جنگید تا به قول خودش در موفقیتش و چشیدن مزه ی شیرین آن، نه فقط خود، بلکه مردمش را نیز سهیم کند و در تمام مراحل کاری اش و حل شدن سختی ها و گرفتاریها، دست خدا را دید...

این کتاب از انتشارات دفتر نشر معارف بوده و 304 صفحه دارد.

نمونه هایی انتخابی از برخی صفحات کتاب:

صفحه ی 72: در تمام دنیا یکی از کارهای اساسی و اصلی سفیرهای کشورها، بسترسازی اقتصادی برای تولیداتشان است. حتی وقتی می روند برای کارهای فرهنگی یا سیاسی، باز هم حواسشان به اقتصادشان است. چه می شود که چین برای ما صلوات شمار می سازد، قبل از اینکه خود ما به فکر بیفتیم و بسازیم؟! چون سفیرشان آمده و در فرهنگ ما نیاز به این کالا را دیده. اینکه محصولی خاصّ ما تولید می کنند و به راحتی فروش می رود، به دلیل این است که روی فرهنگ ما کار کرده اند...

صفحه ی 130: اما وقتش که می شود؛ بخاریمان درست نباشد، غذایمان درست نباشد، کولرمان درست نباشد، نمی توانیم کار کنیم! همه چیز باید فراهم باشد. حالا همه چیز که فراهم بود، یک صلوات هم می فرستیم و یک جمله از اقتصاد مقاومتی هم می گوییم و به گمان خود داریم کار انقلابی و جهادی می کنیم! ولی آنجایی که کار سخت می شود، لنگ می زنیم. به نظر من؛ اینجاست که فرق حزب اللهی واقعی با آدمی که می خواهد با یک رساله به بهشت برود، مشخص می شود...

صفحه ی 182: روزی استادی گفت: نود درصد شاگردهای من الان آن طرف مرز هستند. با حسرت و افتخار هم می گفت. گفتم: خوب تقصیر شماست که اینها رها می کنند و می روند. گفت: به من چه؟! کسی به اینها اهمیت نمی دهد! گفتم: من منکر اشتباه مسئولان و مدیرانمان در بی توجهی به این افراد نیستم، ولی سوال من این است که اگر یک روز بابای ما بهمان اخم کرد یا چیزی در سفره مان نبود، سریع رها می کنیم و می رویم خانه ی همسایه یا می ایستیم کنار پدر و مادرمان؟! می ایستیم ببینیم مشکل چیست و چگونه حل می شود. اصلا می رویم کار می کنیم و غذایی می آوریم سر سفره تا برادر و خواهر کوچکترمان گرسنه نمانند. آدمی که تا یک مشکل کوچکی پیش می آید، رها می کند و می رود، مثل همین آدمی است که خواهر و برادر کوچکترش را رها کرده و رفته یک محله ی دیگر تا غذای بهتری بخورد. بعد هم ایستاده برای آنها کار می کند و خانه ی آنها را می سازد، نه خانه ی خودشان را. اگر ما در قبال خانه و خانواده مان احساس مسئولیت می کنیم، باید در قبال کشورمان هم که خانه ی بزرگترمان است،احساس مسئولیت کنیم...

معرفی کتاب مقتل فاطمیه

کتابی که در این پست قصد معرفی آن را داریم، کتابی با عنوان " مقتل فاطمیه " با تحقیق و ترجمه ی حجت الاسلام محمد صفری و دکتر حمید ناسخیان بوده که در پاسخ به شبهات شهادت یگانه دخت و نور چشم رسول الله(ص)، حضرت فاطمه ی زهرا(س) بوده که با توجه به منابع و کتب اهل سنت نگاشته شده است.

ناشر این کتاب مؤلف ناشر بوده و دارای 528 صفحه است. نکته ی جالب توجه در این کتاب این بوده که اسکن تصویری صفحات کتب اهل سنت که به آنها استناد شده است نیز در انتهای این کتاب آمده است. این کتاب مفتخر به دریافت عنوان کتاب برگزیده ی کنگره ی بزرگداشت شیخ طوسی(ره) و کتاب برگزیده ی سال 89 حوزه ی علمیه ی قم شده است.

بخشی از مقدمه ی این کتاب برگرفته از صفحه ی 27:

... در پایان نیز دو سؤال تاریخی از برادران عزیز اهل سنت داریم که البته این دو سؤال از دیرباز مطرح بوده و توسط بزرگانی چون علامه امینی(ره) و دکتر عصام عماد و دکتر محمد تیجانی بیان گردیده، اما هنوز پاسخی برای آن عنوان نشده و ما توقع داریم که عزیزان اهل سنت به این دو سوال پاسخی درخور و شایسته ارائه دهند و در غیر اینصورت در باره ی این سوالات حداقل تفکر نمایند...

1. بنابر آنچه در روایات اهل سنت و شیعه آمده، حضرت فاطمه ی زهرا(س) تا آخرین لحظات از خلیفه روی برگرداندند و با ایشان سخنی نگفتند ( صحیح بخاری جلد 4 ص 98 و ج 8 ص 185 ) و از طرفی در روایات اهل سنت و هم روایات شیعه آمده است که آنکس که بمیرد و امام زمان خویش را نشناسد، به مرگ جاهلیت از دنیا رفته است. در اینجا و با توجه به این دو مقدمه، یکی از سه حالت زیر مفروض است:

الف. حضرت زهرا(س) امام زمان خویش ( خلیفه اول ) را نشناخت و معاذالله با مرگی اینچنین از دنیا رفت.

ب. حضرت زهرا(س) از امام زمان خویش ( خلیفه اول) روی برگرداند، درحالیکه او را می شناخت.

ج. خلیفه اول، امام زمان حضرت زهرا(س) نبود.

که البته دو احتمال اول بلاشک و به اعتراف همه ی مسلمین با توجه به عُلوّ درجه و شأن بالای حضرت زهرا(س) نمی تواند درست باشد و اگر کسی به آن اعتقاد داشته باشد، یا جایگاه حضرت فاطمه ی زهرا(س) را در نزد پیامبر(ص) نادیده گرفته و به حدیث " فاطمه پاره ی تن من است..." بی توجه است و یا اینکه تعصب چشمان او را به حقیقت بسته است.

پس سوال ما از برادران اهل سنت این است که واقعا امام و پیشوای حضرت فاطمه ی زهرا(س) چه کسی بوده است؟ ...

*****