کتابی که در این پست قصد معرفی آن را داریم، کتابی با عنوان " زندگانی امام حسن مجتبی (ع) " به قلم آیت الله سیّد هاشم رسولی محلاتی است. این کتاب ارزشمند دوازده فصل و 472 صفحه دارد که ناشر آن بوستان کتاب می باشد.
برخی از عناوین دوازده فصل این کتاب عبارتند از: ولادت، زندگی آن حضرت در زمان رسول خدا (ص)، شمه ای از فضایل حسنین(علیهم السلام) در دوران کودکی و نوجوانی، ماجرای صلح و علل کناره گیری امام از حکومت، زنان و فرزندان امام حسن (ع) و...
لذت مطالعه:
قسمتی از وصایای امیرالمؤمنین علی(ع) به فرزندش حسن (ع) - صفحه ی 163:
گاهی شاید چیزی را درخواست کنی و آن را به تو ندهند، اما بهتر از آن را در آینده ای دور یا نزدیک به تو بدهند، یا به خاطر چیزی که وجود آن برای تو بهتر است، درخواست تو به اجابت نرسد؛ زیرا چه بسیار چیزها که تو درخواست کنی و اگر آن را به تو دهندتباهی دین تو در آن خواهد بود. پس باید درخواستهای او در چیزهایی باشد که زیبایی اش برای تو بماند و وبال و خسرانش از تو دور گردد که مال و ثروت برای تو پایدار نیست و تو برای مال و ثروت پایدار نیستی..
وجود دشمن غدّار - صفحه ی 257:
مسعودی نقل کرده است که پس از جنگ صفین، مردی از اهل کوفه بر شتر نر خویش که در لغت عرب بدان جمل گویند سوار بود و وارد دمشق شد. مردی شامی او را دید و مهار شتر را گرفته و گفت: این ناقه ی من است که در صفین از من گرفته ای و باید پس بدهی!
( ناقه را در لغت عرب به شتر ماده گویند. )
نزاع میان آن دو بالا گرفت و دعوا را نزد معاویه بردند. از آن سو پنجاه مرد شامی نزد معاویه رفتند و شهادت دادند که این ناقه از مرد شامی است، نه از مرد کوفی! معاویه نیز به نفع مرد شامی حکم کرده و دستور داد فورا آن ناقه را تحویل مرد شامی بدهد!
مرد عراقی که با تعجب آن وضع را مشاهده کرد، پس از حکم معاویه گفت: خدایت اصلاح کند! این شتر جمل است نه ناقه!
معاویه گفت: حکمی است مه گذشته و باید اجرا شود!
بدین ترتیب مرد عراقی مجبور شد و شتر را داد. پس از اتمام جلسه، معاویه آن مرد عراقی را خواست و دو برابر پول آن شتر را به او داد و آنگاه بدو گفت: برو به علی بگو که من با صدهزار لشکر به جنگ او برخاسته ام که افراد آن بین جمل و ناقه فرق نمی گذارند! ...
افشا و خنثی کردن فریب دشمن - صفحه ی 263:
علت دیگری که می توان برای صلح امام حسن(ع) از روی روایات و تواریخ به دست آورد این است که معاویه با نیرنگ و فریب، خود را طرفدار صلح، مسالمت و سازش معرفی کرده بود و با پیامهای صلح طلبی و پذیرفتن هرگونه شرطی برای این کار و هرگونه وعده و درخواستی از سوی آن حضرت، در نظر آن مردم ظاهربین کاری کرده بود که امام حسن(ع) را خلع سلاح و منطق آن حضرت را در ادامه ی جنگ، کند کرده بود....
۰ نظر
۱۶ بهمن ۰۱ ، ۰۶:۰۰
